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安靜
1. 停下來. 靜一靜
2. 等候主. 深呼吸經歷主之平安. 呼出你的憂慮
讚美及感恩
1. 思想你上星期使你開心歡笑的時刻
2. 為那些時刻及有關的人感恩
3. 敞開心懷讚美主
但 我 要 歌 頌 你 的 力 量 ， 早 晨 要 高 唱 你 的 慈 愛 ； 因 為 你 作 過 我 的 高 臺 ， 在 我 急 難 的 日 子 作 過 我 的 避 難 所 。
詩篇 59: 16-17
17 我 的 力 量 啊 ， 我 要 歌 頌 你 ； 因 為 神 是 我 的 高 臺 ， 是 賜 恩 與 我 的 神 。
認罪悔改
1. 求聖靈在你生命中工作
"親愛的聖靈, 求你光照我心靈的深處, 使我看見我的罪, 我和主耶穌的阻隔,
求主幫助, 奉主耶穌基督名求。阿們。"
2. 透過聖靈的工作, 安靜一刻, 省察自己, 之後祈禱:
「親愛的主耶穌，感謝你為我的罪釘死在十字架上，我願意在你面前承認我的罪（凡聖靈光照到的，請逐一說出），求你用你的寶血赦免我的罪，我願意打開心門讓你作我的救主，求你救贖我，我願意一生跟隨你讓你作我生命的主，求你帶領我。聖靈，求你充滿我，使我得著恩賜及力量去事奉主、見證主。奉主耶穌基督名求，阿們。」
聆聽主話 (利未記 8:1-10:20)
亞 倫 的 兒 子 拿 答 、 亞 比 戶 各 拿 自 己 的 香 爐 ， 盛 上 火 ， 加 上 香 ， 在 耶 和 華 面 前 獻 上 凡 火 ， 是 耶 和 華 沒 有 吩 咐 他 們 的 ，
2 就 有 火 從 耶 和 華 面 前 出 來 ， 把 他 們 燒 滅 ， 他 們 就 死 在 耶 和 華 面 前 。
3 於 是 摩 西 對 亞 倫 說 ： 這 就 是 耶 和 華 所 說 ： 我 在 親 近 我 的 人 中 要 顯 為 聖 ； 在 眾 民 面 前 ， 我 要 得 榮 耀 。 亞 倫 就 默 默 不 言 。
利未記 10:1-3
現在讓你有一段安靜的時間, 給聖靈一個空間, 讓主耶穌可能以藉着你剛才讀過的經文, 對你說話:
我的聆聽
第八到十章是記載世界上第一個按立牧師禮。摩西完全依照神在出埃及記29章吩咐的去做。但悲劇卻發生了,亞倫的二個兒子因着驕傲及不小心死去。你可能不明白神為何這樣做?
讓我們聽聽 John Goldingay 教授的教導:
Leviticus will go on to show how holiness and cleanness extend to many aspects of everyday life; moral and other behavioural matters are part of Israel's distinctiveness over against other people and part of its purity. All this gives the priests an important teaching role…
All this supplies background to the horrific story that opens Leviticus 10. It begins by suggesting a contrast with the previous chapters, which emphasized that the priests were ordained "as God had commanded Moses"; at point after point, it reexpresses Exodus 29, underscoring that point.
We don't know what then made the fire "alien," but it was somehow different from what God had commanded, and that is the point in relation to the exhortation about distinguishing between the sacred and the ordinary and between the taboo and the clean. The offensive fire was unholy or impure. Terrible consequences followed from offering it…
It also has a broader implication. Every time God does something new (creation, calling Abraham, the exodus, meeting Israel at Sinai, sending the Holy Spirit on the disciples), that is soon followed by people making it go wrong.
你可否想象那些以色列人見到這慘劇怎樣反應? 阿倫及另外二個兒子的反應?
相似的情況在初期教會也曾發生, 就是阿拿尼亞及撒非拉的死。 你可否想象那些初期教會的人見到這慘劇怎樣反應?
我祈盼你在今天的教導中明白行神命令你行的是何等重要。 當中其實有二部:
1. 你要和神有親蜜的關係以致你能領受他的命令。
2. 你願意執行他的命令。
你在這方面一直以來表現如何?
親愛的主耶穌,
幫助我們知道你的命令並且願意執行你的命令。 奉主耶穌基督名求。阿們。
讓我們聽聽 John Goldingay 教授的教導:
Leviticus will go on to show how holiness and cleanness extend to many aspects of everyday life; moral and other behavioural matters are part of Israel's distinctiveness over against other people and part of its purity. All this gives the priests an important teaching role…
All this supplies background to the horrific story that opens Leviticus 10. It begins by suggesting a contrast with the previous chapters, which emphasized that the priests were ordained "as God had commanded Moses"; at point after point, it reexpresses Exodus 29, underscoring that point.
We don't know what then made the fire "alien," but it was somehow different from what God had commanded, and that is the point in relation to the exhortation about distinguishing between the sacred and the ordinary and between the taboo and the clean. The offensive fire was unholy or impure. Terrible consequences followed from offering it…
It also has a broader implication. Every time God does something new (creation, calling Abraham, the exodus, meeting Israel at Sinai, sending the Holy Spirit on the disciples), that is soon followed by people making it go wrong.
John Goldingay. Exodus and Leviticus for Everyone. Louisville,KY: Westminster John Knox Press, 2010, p.142.
相似的情況在初期教會也曾發生, 就是阿拿尼亞及撒非拉的死。 你可否想象那些初期教會的人見到這慘劇怎樣反應?
我祈盼你在今天的教導中明白行神命令你行的是何等重要。 當中其實有二部:
1. 你要和神有親蜜的關係以致你能領受他的命令。
2. 你願意執行他的命令。
你在這方面一直以來表現如何?
親愛的主耶穌,
幫助我們知道你的命令並且願意執行你的命令。 奉主耶穌基督名求。阿們。